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June 15 今天结果子的树，昨天一定开过花今天结果子的树，昨天一定开过花——《同学少年都不贱》序前天小宝让我写个序，对于这个集子我是保有很大期待的，很早我就是啊彪博 客的粉丝了。不过我文笔不好，诚惶诚恐，好不容易写出来点，也作是序吧。 最近我在黑格尔哲学中专研把妹学最深刻的矛盾和精神结构，结合这个可以写 一点。根据观察，啊彪可能是这样一种性格——某种程度上，啊彪将自我价值的 实现对象化，比如外化到兄弟和女人的身上。做兄弟，啊彪是绝对没话说。谈恋 爱，你也决不能怀疑他的真诚.但是，在爱情中，两个生命合二为一，却又是两个 个体，这本身就是个矛盾，而在实现共同实现价值这个层面合一更是难以达到。 所以啊彪感情之路也坎坷，啊彪之爱情也热烈，与此同时，啊彪的文采在也热恋 阶段走向巅峰。当然，这和他彪悍的诗人气质也不无关系。诗人毕加索做爱以后 画出名画，不知道啊彪是怎么写出文采飞扬的文章来的。 两个人一道高潮就不大容易，更何况是让一帮男人同时高潮。小宝就有这样的 能力。小宝能这样倒不是因为他阳具大，而是他明确，专注。在这个声色犬马， 受想行识高度分散的年代，多数男人都在四处挥洒浪费自己的精力。只有小宝同 志能有目的并长时间的往一个地方射。我认为，这就是小宝能改变周围人的最大 原因所在。踢比赛，搞社团，讲贱话他都有带队伍的能力。给你这样的男人，专 注炒股20年，没有女人死心塌地才怪。至于啊彪说，小宝就连伤心的程度都是计 算出来的。这点我不同意，小宝的内心其实也有是矛盾和挣扎的，就是比一般人 弱一点。05年夏天，我就见过他痛彻心肺的伤心，悲伤的情绪情不自禁的流露， 只是后来少有见到。理智的男人，很少被同样的石头绊倒。 本书的另一作者，罗君，我接触还不算多。曾一道打过趟篮球，我看他打球时 脚底很有根，抓板很稳，拿球时手肘外拐，隐约有点像文气版的姚兵。这事情让 我觉得有点奇怪，相似的人都聚在一起。就好像太妹小结巴走了以后，陈浩南会 和一个长得一样的女人在一起一样。从面相学来看，罗君性欲有点强，身子骨也 硬朗，应该是丰满女士的最爱。 至于本文的题目，我本意是想与集子中三篇佳作相呼应。对于这个题目的逻辑， 佛家一切有为部认为有六因，四缘，五果之分，因果种种总因缘起缘生。就好比 小宝闹分手，有人劝说有人鼓动有人嘲，众人拾柴火焰高。无论结果怎样，我们 都让小宝受了粉。在这点上说这些人互相授粉至少也有四年之久了，果子也结出 了不少，这集子就是一个。 对于这点，我深深希望在我们大家结出更多果实的时候，仍能一起为梦想打拼， 一起渐渐尿频。最好，我们都能成为对方一生的增上缘。
功孟 己丑年五月十一晨
Ps.此书已经印刷出版，欢迎有识之士抢购。 June 13 由黑格尔看他的爱情观（发表在通信班刊上）黄玮超向我约稿，也不知道写什么。前段时间我正在读黑格尔的《性逻辑》， 就写点好玩的博大家一笑。 从《性逻辑》一开始黑格尔就郑重其事的提出，整个哲学史就是一段把妹史， 精确地说，本体论就是女人论，而方法论那显然就是把妹方法的严肃论证。 本体论就是女人论。这事儿得从古希腊说起，也就是雅斯贝尔斯所说的人类 的第一次发育。 那时候，单纯而执着的西方人认为有这么一个永恒不变的女神存在。女神， 即理想中的人。他们给女神起了好多名字，比如爱迪尔拉，逻各斯拉，水拉。 但有一点相同，他们就和刚发育的小男生一样，认为自己会永远爱一个女人， 同时也正好有这么一个女人存在。到了黑格尔，他提出名叫“绝对理念”的女人， 并煞有其事的给出了证明。黑格尔的神秘主义倾向让我们怀疑，他心中是不是 真正认同这个女神观念。或者，只是由于哲学上的自负使他必须提出绝对理念， 就是忽悠别人呢。而这里，自由意志已经深入人心。于是乎尼采就出现了，他 高喊“女神死了”，我是超人我有自由意志，我爱谁谁，我想我爱谁我就爱谁。 只是人总是有局限性的，尼采的疯狂成了他命运最好的注脚。而当尼采的酒神 观念把猛烈的情欲洒向鲜花盛开的原野和山岗时，后世的性革命性解放就不可 避免的出现了。到了近代，伯格森就开始像个成熟的老男人了。他诚实的说这 个女神啊是存在的，不过她是川流不息时时变动的。与此同时，罗素就赌气的 说，这个女人啊是你心中构建的对世界理解的模型，你爱咋构建就咋构建，反 正我有我一个。 对于这个问题，金庸大侠的小说是最好的注解。金庸的第一部小说是《书剑恩 仇录》，其中的主角陈家洛就是第一次发育的小男生，面对霍青桐和香香姐妹， 他的犹豫不决正是他对女神观念的坚持，最后他选择了所谓家国而牺牲爱情，也 是这一观念的移情，本质上没有变。到了《射雕英雄传》，金庸就没让郭靖这么 辛苦，直接创造出完美的女神，黄蓉。对于这点，锐圆先生评论说，射雕里金庸 设计了许多情节让他们的爱情越套越瓷，传统的爱情故事到了郭靖和黄蓉这里已 经到达极致。高峰之后，所有的方向都是堕落的可能，金庸在这以后，开始“堕 落”。之后的《神雕侠侣》，杨过已经具有自由意志，和诸如郭芙，程英，陆无 双甚至郭襄闹过绯闻，但是青年时树立的女神形象，小龙女，仍然决定了他的爱 情观。锐圆评论说，相爱容易，相处太难。杨过和小龙女相处的时间过短，以杨 过的性子，能和小龙女过日子？到了《倚天屠龙记》，张无忌心中就已经没了女 神形象，绝不似郭靖，碰到黄蓉就自觉的认为找到了真命天子。见一个爱一个， 他和韦小宝的距离就只剩下死灿烂打了。到了韦小宝，嘿嘿，不用说，怀里揣着 “小老婆证”见谁给谁，就是尼采心目的的超人了。 可惜的是，金庸到了《鹿鼎记》就封笔不写了，罗素先生的境界，金大侠是 没写下去。 对于这个问题，东方人就显出了他的智慧。聪明而狡猾的东方人更像一个“早 熟的诗人”。中国人的把妹观正由于不存在科学主义的阻隔，还保持着自身原始 的圆融性和混沌性。早在几千年前，老子就说，“道可道，非恒道也”，能讲出 的把妹的道理就是不是真正的道理啊。“天道靡常”，女人总不是同一的，所以你 是把握不住的。而更为重要的是，中国古代哲人可以毫不费力的把把妹（把妹， 就男女之情的粗俗表达）这种精神过程，扩展为一个宏观宏大的世界观。老子就 说，“玄牝之门，是谓天地根。”依我看，这就是说这个世界的本质是女性的， 而男人在期间不断的捣乱。用黑格尔说，就是人类历史中表现出来的能动上升的 过程。 从另一方面看，与西方人性欲文化相不同，东方人在性事上也掺杂着天人合一 的世界观。天人合一，不仅仅是文化哲学艺术上的体现，在男女界也有建树。明 代奇书玉蒲团里就有这么一首词，“……世间真乐地，算来算去，还数房中。不 比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一 幅大春宫”。将男女之事，纳入乾坤，与天地相较，这些乐趣估计西方人享受不 到。 关于东方人的聪明和狡猾，还有一点好玩的事情。自古希腊以来，西方哲人总 是以知性的观点去把握女神的实在，直至康德挺出理性的局限性也未能解决问题。 打个比方，好比女神是穿衣服呢还是不穿，或者是穿比基尼？从形式逻辑上看女 神不可能又穿又不穿。但我们将不穿和穿分别理解为“无限”和“有限”时，此 时不穿只是最为穿的对立面而存在，只偏向一面，而不是作为整体而存在。而事 实上，女神可能即穿也没穿。这点，狡猾的东方人就不断地通过假名和否定来接 近女神。打个比方，好比我喜欢一个很傻很天真的女人，因为语言表达的局限性 别人可能以为我爱上了阿娇。于是我说，“吾言阿娇者，既非阿娇，是名阿娇。” 在类似三段式的否定之中，我渐渐到达了女神。 关于东西方把妹学的差异，我一直搞不清晰，常常在想根源在哪里。佛洛伊德 说，性是世界一切之种子。我仔细想想，这话不错，不过它更像一贴万能的狗皮 膏药。你想想看，在遥远的古希腊，天真烂漫的雅典人，面对着蔚蓝蔚蓝的爱琴 海，然后行男女之事，这么多么浪漫美好，于是乎，雅典人就更加乐观向上了， 开创了充满POWER和积极的西方文明。而与此同时，在遥远的印度热带雨林里， 印度男女们还没开始就大汗淋漓，其间又不停有毒蛇啊蝎子啊前来骚扰，不要说 没法畅快拉，简直就不能成事。可怜的印度男人就宁愿躲到深山老林里修禅定， 那么佛教哲学就建立了。而我们的炎黄祖先，长久生活在黄土地上，这里没有爱 琴海也至少有高山流水，不过偶尔也有黄沙吹吹，说不上浪漫也不那么可怜。于 是乎，我们的祖先淡化了性文化，加强了生殖文化，在这片土地上形成了伦理本 位的乡土社会。 再回到黑格尔，黑格尔的把妹体系太过于宏大让人不知从何说起。黑格尔的“辩 证法”展示了西方把妹学最深刻的矛盾和精神结构。在200年后中国，人们就常说， “学好辩证法，把遍天下都不怕。” 首先，黑格尔的把妹观有一种历史主义倾向，把妹史（个人的和历史的）不是一 种表面现象，而是一种规律，本质。它既是逻辑的又是历史的。马克思继承了这个， 发展出了他的三大形态理论。一开始，人是自然属性的依赖。我们可以清楚的看到， 在我们发育的青少年时期，这时能够充分展现生殖优势的开始盛行，很会跑，很会 跳，或是长相俊美，完全靠身体自身的力量吸引异性。“在小学高年级和初中，小 男生们才刚刚开始变声，为自己矮小的身材自卑不已，成绩糟糕的留级生终于扬眉 吐气，他们体形高大壮硕，穿着暴露的背心短裤参加运动会和学校篮球队，性情豪 放不羁，又经常和其他雄性发生争斗，一时间成为大量早熟异性的暗恋对象。 ” （饭饭语）同一时期，古希腊的奥林匹克运动会更像是人类自然体态的集体展示。 而接下来，就是人对物依赖，这就是万恶的资本主义社会了。这个时期男人不能自 己证明自己，只能靠他者证明自己，即职位，收入，房产证等一系列名称，数字以 及他所占有的物质来证明。于是饭饭说，“所以，处于这一时期的人类，常常要做 “将自己的东西给别人看”的行为：投放履历表、复印学位证、发送印满头衔的名 就告诫这一时期我们这些一无所有的青年朋友，“凡是存在的都是合理”。所以你 只有在接受现实，在这个历史阶段完成这个历史阶段的任务。“抢钱抢粮抢女人”， 毫无疑问，在这个阶段的社会里夺取生产资源比抢女人更具有战略意义。但事实上 这话的另一个逻辑终点是，凡是现存的会灭亡。年轻冲动的马克思写下了“共产党 宣言”，预言了一个美好的社会，那是一个无产者都能把到妹的社会。只是现实总 是残酷的，马克思最后只能和恩格斯相依相伴渡过此生。 接下来,就是黑格尔辩证法了,但是因为这个太难我还没弄懂,希望下次和大家分 享.(六月一号）
March 18 豆豆的评价。1、聪明但不狡猾
2、打球喜欢瞎吼 3、抽烟纯属装帅，不是真抽 4、喝酒容易醉 5、爱无缘由抽鼻子 6、爱重复他人刚说完的一句话的最后3个字 7、笑起来眼睛看不见，皱纹密 8、冲动起来，脸变红，脾气变暴躁，头脑变简单不再二思考 9、做事负责 10、为人算是不恶心的可爱 挺开心，真兄弟。上班男，加油。 February 01 这首歌挺好听秘密 总在闭上双眼之后才能看见你 这是一个心中秘密偷偷在爱你 你却不知道有人在想你 总在黎明来临之前我还是清醒 什么时候我才可以进入你的心 好想对你说我正在想你 也许在你的心中早就已经有人进去 或许你不曾接受真正的爱真诚的情 遗忘吧过去的事不要再怀疑 我彷佛可以听见你的心跳你的声音 不要只有在梦中才能看你才能靠近 我可以慢慢的等直到你离去 总在黎明来临之前我还是清醒 什么时候我才可以进入你的心 好想对你说我正在想你 也许在你的心中早就已经有人进去 或许你不曾接受真正的爱真诚的情 遗忘吧过去的事不要再怀疑 我彷佛可以听见你的心跳你的声音 不要只有在梦中才能看你才能靠近 我可以慢慢的等直到你离去 也许在你的心中早就已经有人进去 或许你不曾接受真正的爱真诚的情 遗忘吧过去的事不要再怀疑 我彷佛可以听见你的心跳你的声音 不要只有在梦中才能看你才能靠近 我可以慢慢的等直到你离去 |
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